1一12月传统节日

1一12月传统节日，中国有很多传统节日，很多不同的人们根据风俗习惯，进行庆祝仪式，传统节日传统的节目文化是民族文明的精华，是一个民族或国家象征，下面来了解1一12月传统节日。

1一12月传统节日1

中国十二个传统节日有如下：

1、春节

正月初一为春节，为新的一年的开始，是中华民族最隆重的传统佳节。春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。

节日活动主要有拜年、贴春联、燃放爆竹、包饺子等。描写春节的诗作有北宋王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳 。瞳日，总把新桃换旧符。

2、元宵节

正月十五为元宵节，又称上元、元夕、元夜，有观灯、吃元宵(汤圆)的`习俗。南方包汤圆北方滚元宵。描写元宵节的诗作有宋代文学家欧阳修的词作《生查子●元夕》：去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从十四到十六三天，开宵禁，游灯街花市，通宵歌舞，盛况空前，也是年轻人蜜约幽会，谈情说爱的好机会。

3、寒食节

寒食在清明前二日或一日，不得用火，吃冷食三日。传说晋文公流亡时，介子推曾为他割股充饥，但晋文公归国为君后，分封忘记介子推，而介子推也不愿夸功争宠，于是携母隐居，后来晋文公反复请介子推出山，他不愿为官，最后晋文公放火焚山，介子推抱着母亲烧死在树下。

后人为纪念忠臣义士，在介子推死难之日不生火，吃冷食。

4、清明节

清明节是每年的四月五日，主要活动是扫墓和踏青。清明也为二十四节气之一。描写清明节的诗作有唐代杜牧的《清明》:清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

5、端午节

端午为农历五月初五，习俗有赛龙舟、吃粽子、采艾叶、系红线等。据说是为纪念屈原于此日投汨罗江而死。

6、七夕节

七夕为农历七月初七，又叫乞巧节，传说牛郎织女每年此夜通过天河相会，妇女们摆酒脯瓜果于庭前，用五色线对月穿七孔针，过者为巧，谓之乞巧。七夕节可以说是中国的情人节。描写七夕的诗作有秦观的《鹊桥仙》：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

7、中元节

中元为农历七月十五日，旧时道观于此日作斋醮以饲恶鬼，僧寺作盂兰盆会以使亲人脱离恶鬼道，后逐渐成鬼节，民间此日有祭祀亡故亲人等活动。

8、中秋节

中秋为八月十五，处在秋季三个月的中央。此时为秋分前后，秋高气爽，月亮圆时显得更为明亮皎洁，为家人团聚之时。在这个节日家人团聚，赏月、祭月、吃月饼等。传说是为了纪念嫦娥。

中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。-说元代末年，江苏泰州的反元起义领袖朱元璋的谋士刘伯温利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”(元兵)，过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。

9、重阳节

重阳为九月九日，九为阳数之极，故名。此日有登高、赏菊、饮酒、佩带茱萸的习惯。现定为老人节。描写重阳节的诗作有唐代王维《九月九日忆山东兄弟》：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

10、腊八节

冬至日白昼最短，古人将其看做节气的起点，要举行庆祝祭祀活动。古代于岁末要举行腊祭，该日称腊日(日期不定)，该月称腊月。佛教传说释迦 牟尼于十二月初八成道，故佛寺此日要煮粥敬佛，受此影响，民间将腊日定在此日(即腊八)，并煮腊八粥。

11、小年

小年为十二月二十三或二十四日(现今为二十三日)，又称祭灶日，据说灶王爷是上帝派往民间的监护神，每年此日上天报告民间善恶，于是此日祭灶，期望向上帝说自己好话，形成了中国人过小年吃灶糖。这一天主要扫尘、祭灶等。

12、除夕

除夕是一年的最后一晚，旧岁至此夕而除，次日即新岁，故称。习俗有避邪(燃爆竹)、守岁、吃团圆饭等。

不止十二个呀！中国的传统节日主要有：1、春节（农历正月初一）；2、元宵节（农历正月十五）；3、龙抬头（农历二月初二）；4、社日节（农历二月初二）；5、上巳节（农历三月初三） ；6、寒食节（冬至后的105或106天）；7、清明节（公历4月5日后）；8、”端午节（农历五月初五）；9、七夕节（农历七月初七）；

10、中元节（农历七月十五）；11、中秋节（农历八月十五）；12、重阳节（农历九月初九）；13、下元节（农历十月十五）；14、冬至节（公历12月21~23日）；15、除夕（农历十二月廿九或三十） 。

1一12月传统节日2

少数民族传统节日

1、泼水节：

傣族新年。时在傣历六月二十四到二十六日(夏历四月中旬)，节期三、五天。节日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，即给佛像洒清水洗尘，然后互相泼水，除疾消灾。

后演为以泼水为戏的节日。相传，古有火魔无恶不作，抢走7个姑娘。最年轻的姑娘侬香，得知了杀死火魔的秘密：拔下它的头发把它勒死。魔头成一团火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘们即挑水相泼，灭了邪火。

此传说相沿成习，渐成泼水节。一说此俗源于印度，婆罗门教徒每年此时到河中沐浴，洗去罪恶;年迈者不能下河，子女便为其泼水洗罪。后传入中国傣族地区。

2、开门节：

傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统宗教节日。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。

十七日举行盛大的“赶朵”活动，因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过;和尚们趁此时向青年男女宣传教义。

开门节时，农忙已过，天气渐冷，佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或结婚，成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。

3、关门节：

傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历九年十五日(农历七月中旬)开始举行，历时三个月。相传，每年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。

有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。

从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。

4、巡田坝节：

云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统节日。

每年农历正月十三日举行，节期一天。这是当地傣族独特的传统节日，农历正月十三日清晨，当粲痴赵诖黾宜缡保芨枭莆璧拇鲎迥信┥辖谌盏氖⒆埃慵秸又行牡拇笄嗍飨拢嗌鹛煜欤枋峙踝排缦愕拿拙疲量ぷ映鹩呵⑺募靖;群众踩着鼓点跳起传统的对扭舞，整个坝子一片欢乐。直到太阳升到高空，歌舞会才接近尾声。

这时，一位长者宣布：“巡田坝开始!”一时，陶醉在歌舞中的人们马上组成了一个很有秩序的队伍：杠彩旗的八个年轻人领先，后面的人一路吹着喇叭;有的敲着锣鼓，鸣放着鞭炮、火药枪，徐徐向田坝走云。

按预定的路线走完后，人们便聚在一起制定春耕大忙时期的村规民约，以保证春耕能按节令完成。

5、花街节：

又叫“热水塘花街节”。云南省元江一带傣族的民间传统节日，每年农历正月初七举行，节期一天。傣雅人也过花街节，活动内容和傣仂人基本相同，但节期是在农历五月初六。

花街节的主要目的'是除旧迎新，节日早上，太阳初升之时，男女老少身着节日盛装，纷纷汇集到元江东岸的热水塘草坪，欢歌笑语庆贺节日。老人们世昔话今，青年们唱歌跳舞，小孩子追逐游戏，尽情欢乐。

人们还纷纷就热水塘的温泉沐浴，以除去旧年的污秽，干干净净，清清爽爽地迎接的一年。这一天，未婚青年男女还举行对歌，寻找伴侣。

6、入夏节

傣语称“豪洼”，意为入夏。时间在傣历9月15日(农历7月中旬)开始举行，历时3个月。相传，每年傣历9月，佛到西天去与其母讲经，3个月才能重返人间。

有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误他们的生产，百姓怨声载道，对佛徒十分不满。

佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这3个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。

7、出夏节

傣语称“昂洼”，意为出夏，源于古代佛教雨季安居的习惯。时间在傣历12月15日(约在农历九月中)。象征着三个月以来的雨季已经结束，解除“关门节”以来男女间的婚忌，故人们称之为“开门节”。

忌禁解除后，男女青年可以开始自由恋爱或举行婚礼。节日这天，男女青年身着盛装去佛寺拜佛，以食物、鲜花、腊条、钱币敬 献。祭拜完毕，举行盛大的文娱集会，庆祝从关门节以来的安居斋戒结束。

主要内容有燃放火花和高升、点孔明灯、唱歌跳舞。青年们还将舞着各种鸟、兽、鱼、虫等形状的灯笼环游村寨。这时，正逢稻谷收割完毕，故也是庆祝丰收的节日。

1一12月传统节日3

少数民族传统节日

一、那达慕

“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日，在蒙古族人民物质生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会。

这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”，蒙语的意思是娱乐或游戏。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤，令人赞赏的射箭，有争强斗胜的棋艺，有引人入胜的歌舞。

大会召开前，男女老少乘车骑马，穿着节日的盛装，不顾路途遥远，都来参加比赛和参观。大会第一项一般是摔跤比赛，摔跤手脚登高筒马靴，下身穿宽大的绸缎摔跤裤，上身穿“昭/得/格”(一种皮革制的坎肩)，在脖颈上围有五彩缤纷的饰物“江/戈”，仿古代骑士跨着大步，绕场一周。赛马也是大会上重要的活动之一。

比赛开始，骑手们一字排开，个个扎着彩色腰带，头缠彩巾，洋溢着青春的活力。赛马的起点和终点插着各种鲜艳的彩旗，只等号角长鸣，骑手们便纷纷飞身上鞍，扬鞭策马，一时红巾飞舞，如箭/矢/齐/发。先到达终点者，成为草原上最受人赞誉的健儿。射箭比赛也吸引着众多牧民。

技艺高超者可百发百中，赢得观众的阵阵喝彩。“那达慕”大会又是农牧物资交易会。除了工业和农副产品外，还有具有民族特色的饮食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。

二、马奶节

蒙古族传统节日，以喝马奶酒为主要内容，故名。流行于内蒙古锡林郭勒盟和鄂尔多斯的部分牧区。通常在农历八月下旬举行，日期不固定，为期一天。

为欢庆丰收，彼此祝福，除准备足够的马奶酒外，还以“手扒肉”款待宾客，并举行赛马活动、请民间歌手演唱祝词、向老蒙医献礼等。据传，那达慕盛会即源于此。

三、燃/灯/节

每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点/燃/酥/油/灯以示欢庆。今和布/克/赛/尔/蒙古自治县、额/敏/县多数蒙古族已不过燃/灯/节；

乌苏市蒙古族在燃/灯节的一天多不燃/灯，代之以各种娱乐形式。娱乐活动蒙古族传统的娱乐活动有赛马、赛骆驼、摔跤、射箭射击、拔河、民间歌手弹唱，马头琴演奏《江格尔》演唱、民间舞蹈。

土尔扈特蒙古族舞蹈有群舞、独舞、男女对舞，还有随歌伴舞，舞姿飘逸豪放，显示出草原民族独有的特色。

四、过年

古代蒙古人把农历春节"希/恩/吉/尔"，即新年。也有称"白 节"或"白月"的，这与奶食的洁白紧密相关。关于蒙古族春节的 来历说法不一，一是据五/世/达/赖《黑白算答问》一书所说:"成吉 思汗于公元1227年，取西夏国都，盛筵庆功，并以此为蒙历岁 首，星宿月遂以正月见称"。

星宿月是农历12月16日到1月15 日，这与农历前后相差一个月。而鄂尔多斯地区延续下来的蒙古 历是以白月、五月、六月等序数记月。

以此看，蒙古历岁首当是农 历四月。据史书记载，自元朝起，蒙古族接受了汉族历算法，因 此，蒙古族白月与汉族春节正月相符。这就是蒙古族过"春节"的 由来。

接近年底，无论农区还是牧区，家家户户都要立起灯笼竿。 到年三十，要清扫庭院，搞好室内卫生。佛前要设一小小祭坛，把 煮好的大块羊肉摆在祭坛上，供上乳制品和面制果品。 除夕之夜，要举行祭祖仪式。

以往，在祭祖仪式申，还要进行 锻铁活动。蒙古族有个古老的《化铁出山》的传说，人们把它看作 是自己民族起源的传说。这一夜灯火通明。

有的还请来蒙古民 间艺人说唱"乌/力/格/尔"(蒙古书)。青年们聚在一起唱歌跳舞。不 参加歌舞的姑娘们则聚在一起耍"沙/哈"(嘎/拉/哈，。普遍有守岁 到午夜的习惯。

近些年来，蒙古族春节虽与汉族大体一致，并吸收一些汉族习俗，如吃饺子，放鞭炮等，但仍保留许多蒙古族的传统习俗，如除夕吃"手把肉"，以示合家团圆。

大年初一，全家人郡要穿上节日服装，聚于一堂，叩贺新年。首先由辈数最小的，向长辈拜年，依次进行;晚辈叩头，平辈请安;并装烟、敬酒、献哈达。

长者受礼之后，要向弟、侄、儿、孙们表示祝福。祝福完毕，要给孩子们一些礼物和"压岁钱"。天一亮，家族亲友间就开始互相拜年。远途的都要骑马或赶车来。叩节、拜年一般到正月十五前就结束。

在边远农牧区，正月十六清晨，太阳还没出来的时候，常在一起嬉闹的人还有"哈/巴/德"(打/黑/墨的习俗。就是在对方薪睡时，偷偷在他前额上抹黑，涂物多为锅底灰。

五、火日

火日，亦称拜/火节。它主要来自古代蒙古族对火的崇拜。 祭火仪式是在农历12月23日晚间举行。有可能受了汉族 腊月23祭灶的影响。

但祭火的习俗却是蒙古族自古就有的，这 是农历年的前奏。祭火开始前，全家人都到庭院中(也有的在火 塘前、灶前)，主祭人(家庭的长者)先要摆上祭品焚香。

然后取一 捆柴草点着，将黄油、白酒、肉(牛羊肉)等祭品投入火堆里，在长 者率领下，全家人向火堆磕头。主祭人还要祷告说:-，年申多亏火神的庇佑，有些不干净的东西扔进了火里，请火神原谅，保佑 明年五谷丰登，人畜两旺，吉祥幸福。

六、祭敖包

也是一项重要的节日活动。每到这天，牧民们便成群结队地前往敖包祭祀。他们在敖包上安放佛像，竖立经幡，并将牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。

然后，喇/嘛/们焚香燃灯，诵经念咒，乞求神灵保佑，群众则从左向右围着敖包转三圈，希望迎来牧业丰收年。

七、麦/德/尔/节

麦/德/尔/节是纪念弥勒佛的节日，节期在正月十五日，宗教色彩比较浓厚。节日当天，每个黄/庙都挂出弥勒佛的像，附近的.牧民都来寺庙敬献供品，烧香叩拜。

寺庙如果有活/佛，就由活/佛主持，没有活/佛则由大喇/嘛/主持。拜完佛之后，大家由固孜达(旗长)带领进行射箭、赛马、摔跋等蒙古族传统娱乐活动。

八、点灯节

点灯节蒙古族称之为"祖乐"，节期在农历十月二十五日，是一种小规模的宗教节日。

据说是为了纪念黄/教的创始人宗/喀/巴。这一天黄昏时，家家户户在一高坡处立起木架，架上自制的灯，这种灯的灯芯是用芨芨草做成的。英英草的数量是按每个人的岁数来确定的，芨芨草头上包有涂上黄油或羊油的棉花或羊毛。

人们将灯点燃后，从左到右转三圈(如果有喇/嘛，则由喇/嘛领做)，然后洒酒祭天、磕头拜佛，祈求佛爷保佑长寿、平安。在每个蒙古包内有用面团攒成的小油灯，整个晚上都亮着，象征着世界永远光明，人们长命百岁。

九、塔/克/勒/干/节

塔/克/勒/干/节蒙古族每年要举行一次大型的以部落为中心的祭敖包活动，时间在夏季。敖包一般置在水草丰美的高山丘陵处。祭敖包可能是来源于古代的祭山，它是蒙古族对自然崇拜的表现。

祭敖包时，同一部落的牧民们都骑着马、骆驼，拿上酒肉等来到本部落敖包所处的山上。届时，人们先献哈达，然后由活/佛或大/喇/嘛领着众人绕着敖包诵经(此时妇女不能参加)，愿老天降福于人间，赐予人们平安无事；

如果遇上旱灾，那就祈求老天下雨，使大地水草丰盛，牲畜兴旺。祭完敖包以后、开始进行赛马、摔跋、射箭等蒙古族传统的民间娱乐活动。