义和团领袖是谁

朱红灯、赵三多、王一庆、林黑儿。

义和团领袖是谁1

义和团兴起

“义和团”的原名是“义和拳”，由于德国人在山东太横行，而“吃洋教”的所谓“教民”又狐假虎威，欺负善良，教民之间冲突不断，加上山东、河北一带发生了极其严重的旱灾，难民纷纷逃离，于是“反清”的情绪为更强烈的“反洋”情绪所替代。由此，“义和团”，迅速在直隶、河北、天津、北京一带迅速蔓延。

义和团的领袖

从大清朝廷内部，全力支持义和团的是端郡王载漪，载漪极力劝说慈禧太后“团可用”，主张用义和团的力量与洋人开战，以满足让自己儿子当皇帝的私欲。

除了端郡王以外，最活跃的义和团头领是陕西的.和尚，名叫李来中。

李来中其人

李来中，陕西人，籍贯不详。精力充沛，能力超群，非常有影响力，他的手下云集了一些反清的佛教曾人、喇嘛和尚、江湖侠士。1899年，他到山东发展义和团，因直隶总督袁世凯镇压义和团，李来中又从山东转移到直棣、天津一带活动。

1900年，义和团大批进入北京后，李来中率众围攻洋人的居住地、西什库教堂，包围使馆区，八国联军攻陷天津，向北京进犯时，李来中率团众在北仓阻击联军，后不知下落。

甘军董福祥与李来中结拜

传说，甘军的统领董福祥与义和团的“总首领”李来中结拜为把兄弟。辅国公载澜(端郡王载漪的弟弟、惇郡王奕誴的儿子、道光皇帝的孙子)“短衣窄袖”，腰束红布，学了义和团团员的打扮。

还有史书记载：慈禧太后在宫内也设了坛，学习义和团的密咒。

与山东督抚毓贤的交往

李来中，到底是杜撰出来的，还是真有其人，史学家不断考证。

据《中华野史》中《庚子京畿拳变纪实》记载：李来中于义和团运动初起时，“遂偕其党目十余人投往山东，与嘉庆年间义和教门第五代嫡传弟子王湛波联合。毓贤闻之甚喜，暗中馈以牛酒，刀械颇多。李意愈得，煽王族大倡教门团练之说，托言神人传授符咒，灵怪诡谲，远近附之如蚁。李知大势已成，急嘱其党用扶清灭洋字样以投时好。已即回归本籍，日讲团练以待运会。”

长期隐居天津杨柳青

李来中，与天津渊源很深，长期隐居于天津杨柳青。一位署名叫冯立的作者，撰写了《义和团津西战洋兵——西青历史烽烟》，其中提到李来中，文中说：

“笔者在做间文化田野调查时，曾发现张家窝镇西琉城村，曾有一位寿达114岁的传奇老人名字就叫李来中。在“寻根大运河”活动中，我们在拜访山东大学终身教授、义和团研究的权威路遥先生时，曾提及此事，而此李来中的一些重要信息与路遥掌握的义和团李来中的关键信息相符。”

这为研究义和团发现了新的线索和课题。

义和团另一领袖：王觉一

按照民间相传，王觉一，是山东青州人，约生于道光二十年（1840年），光绪三年（1877年）建立民间宗教组织东震堂，光绪八年(1882年)在武汉策动反清起事失败，潜逃至杨柳青，在一康姓弟子家中隐居，于光绪十年(1884年)病逝于天津杨柳青。然而，也有一些学者认为，王觉一并没有死在杨柳青，而是隐居与此，并伺机活动，后来，成为义和团运动的重要发起人之一。

喊三声名字，人会出现？

李希圣《庚子国变记》有一段记载王觉一与端郡王的荒诞离奇的故事

义和团兴起之初，“先是有一老人谒载漪，自言有禁方，载漪视其书绝诞，谢之。老人辞去曰：异时事急，请东向呼者三，当至。于是，漪置酒，召徐桐、崇绮而告之。徐、崇皆曰：此殆天所以灭夷也。呼之，则老人已入门，一座大惊。遂入言之太后，太后幸颐和园，试其方尽验。”

大概意思是：一位老人，拜会载漪，临走时说：“如果王爷有急事，请面向东方呼喊三遍我的名字，我一定会出现。载漪找来徐桐、崇绮等人，试了一次，这名老人果真出现，大臣惊呼，这时老天显灵，灭杀洋人。”这名老人，就是王觉一。其他一些资料也有类似记载。

因为相关史料极其稀少，鲜有对李来中的详细情况进行记载，所以，有些专家怀疑李来中，就是王觉一。

1900年前后，一场以“消灭洋人”极其影响晚清的运动走向的义和团运动，发展到惊天动地的程度，其发起，中兴，到惨遭杀害，值得后人总结深思。

义和团领袖是谁2

义和团犯下的罪行义和团圣母裸刑

19世纪，闭关锁国的清朝被国外的坚船利炮轰开了国门。落后的清朝与列强签订了许多丧权辱国的不平等条约，逐渐沦为半封建半殖民地社会。

列强的入侵让当时的老百姓们纷纷投身到抗击侵略者的斗争中。

义和团团民

19世纪末的义和团运动就是爱国的百姓自发形成的组织，当时山东的巡抚毓贤同情爱国群众，所以义和团运动从山东迅速壮大，可是好景不长，腐败无能的清政府迫于洋人的压力，用袁世凯代替了毓贤的巡抚职位，义和团开始从山东向京津地区发展，并且进入兴盛时期。

义和团运动进入到京津冀一带后，广泛发展群众，利用封建时期老百姓大多相信神灵的因素，编造出了一整套玄乎的神灵教义，揭露帝国主义侵略的丑恶本质，在当时的社会迅速掀起了反帝爱国运动。

反帝爱国运动轰轰烈烈的展开，只要是跟“洋”字挨边的东西，都会毁于一旦，诸如电杆、眼镜、肥皂等，进行商业贸易的洋行更是被烧得一干二净。

虽然义和团运动过于激烈，但是抗击帝国主义侵略者的.成绩斐然，击毙了很多洋鬼子。

列强们不愿意失去已经得到的利益，1900年发动了八国联军侵华战争，义和团站到了清政府的前面，成为抵抗侵略者的第一线。

义和团使用的大刀长矛敌不过列强的火枪大炮，义和团为了更好的消灭侵略者，采取了让神灵附体的办法，一时间义和团内出现了许多的传奇人物，例如刀枪不入的神人；徒手接子弹的神人；能够梦游拆除大炮的神女等等，这里要说的就是这个神女--黄莲圣母。

黄莲圣母影视剧形象

在查阅一些典籍资料和野史后，黄莲圣母的面目逐渐显露。（下面部分内容经过文学创作，真实性有待考证。）

义和团运动创立之人名为朱红灯，因为相信年轻女子能够辟邪，使洋人的的法术（指枪炮）失灵。便建立了红灯照，让年轻女子也成为抵抗侵略者的一份子。

黄莲圣母姓林名黑儿，原是一名船家女，而后投身义和团、加入了红灯照，这个名字是因为入会的妇女都会穿红衣红裤，提一盏红灯笼而得名。

相传凡是入会的妇女只需跟黄莲圣母学习几日功夫，便能得到神仙的本领。甚至能够元神出窍，待在房间里就能把洋人的大炮拆卸，让它们变成一堆废铁。

在义和团与洋人的几次战斗中，因为天气下雨，枪炮哑火，更是让无数义和团团民们相信了黄莲圣母的神力，认为她是天女下凡。此后黄莲圣母出现，都会用红布包围，旁边数位“仙姑”陪伴。

但是，世界上本没有神灵，一些自欺欺人的义和团统领愚弄百姓，让百姓用血肉之躯去抵挡洋人强大的枪炮。以至于义和团团民在战斗中死伤惨重。

更为可恨的是清政府的腐败无能，消极抗战。清政府在列强的压力下对战争态度反复无常，不仅没有支援义和团，甚至还在背后对义和团痛下杀手，轰轰烈烈的义和团运动在洋人和清政府的剿杀下灭亡。

义和团运动失败了，清政府又签订了许多丧权辱国的条约，怎样善后成为一个大问题。

参加义和团运动的人太多了。

“上至王公卿相，下至娼优隶卒，几无人不团”《西巡回銮始末》

杀掉这么多人是不可能的，但是不解决义和团问题就没有办法给洋人交代，最终清政府把跟着义和团起哄的普通百姓遣散，大小统领则一律杀害。

义和团团民

黄莲圣母也在天津保卫战中受伤被俘，后来不知所踪。相传黄莲圣母的结局有很多种，奸杀，流亡等，最为可能的大概是罗惇曧 所著的《拳变余闻》《清代野史》和法国人霍布斯鲍姆所作的《传统的发明》中所记载的结局。

书中记载黄莲圣母被清政府俘虏后，绑送到了洋人所设立管辖的衙门，但是并没有被杀害，而是送到了欧洲当做玩物。

黄莲圣母林黑儿

黄莲圣母在欧洲受尽侮辱，甚至遭受了裸刑，古代视清白为生命的女子，被剥去衣服游行大概就是程度最高的惩罚了。

相传欧洲的人们对这一神奇的女子很是好奇，来参观者络绎不绝，《传统的发明》文中有一段法国贵妇见到黄莲圣母的记载

“她们的绝望中也自有一种尊贵的风度泛滴出来,我们掏出几块银元来,作为赠品似的扔上这两位小娘简陋的床上去。坐在床沿上的这一位,马上拾来扔在地下。”

在黄连圣母林黑儿死后，洋人为了能够继续挣钱，甚至把林黑儿做成了标本展览。

红灯照影视剧形象

可悲可泣，一个爱国的女英雄竟然落得如此下场。

评价

义和团运动虽然靠着封建迷信煽动群众，但他们的出发点是为了抵抗入侵者，保卫自己的国家，这也是社进步的一种表现。最可恨的清政府竟然杀害自己的百姓，只为了讨好列强，维护反动统治。

呜呼哀哉，如此腐败无能清政府怎能不亡？

1982年，红灯照黄莲圣母停船厂遗址被列为天津市保护单位，并立碑纪念。