为什么秦国七代无昏君

一是商鞅变法的约束，二是商鞅变法给秦国划定了目标，三是国民的“推动”。

为什么秦国七代无昏君1

其一，商鞅变法的约束。

秦国算是诸侯国里的后起之国，春秋初年正式成为诸侯国，其后在秦穆公时期称霸西戎，秦国跻身春秋五霸之一。

但是，自此之后秦国再次走向动乱，直到战国时期的秦献公，之后秦孝公进行商鞅变法，秦国直到秦始皇再也没有出现昏君。

其实，这和商鞅变法后对秦国的整顿有很大关系，变法后秦国的旧贵族失去往日的影响力，其对秦国国君的影响力也变弱，相对而言，新国君上位更多的是凭借自身能力，而不是旧贵族集团斗争的结果，这在一定程度上减少了昏君出现的概率。

其二，商鞅变法给秦国划定了目标。

秦国在商鞅变法前，虽然也有明君立志让秦国强大起来，东出称霸，但这种目标更多的是秦国国君的目标。

而不是整个秦国的目标，秦国受国君自身能力和魄力的影响比较大，相对而言，秦国国君的目标也是比较模糊的，这就更容易出现昏君和庸君。

　　

商鞅变法后，直接把秦国打造成一辆不停歇的马车，整个国家都处在奔跑的状态，国君自然也是不例外。商鞅变法给秦国定的东出目标，秦国发展方向稳定下来，这在一定程度上也减少了昏君、庸君出现的概率。

其三，国民的“推动”。

商鞅变法前，秦国的国民和秦国之间的联系并不是特别牢靠，而商鞅变法后，采取的耕战政策，让秦国国民能在对外扩张中获取非常多的利益。

秦国的国民全被绑在秦国这辆马车上，马车带动着国民和国君，如果国君昏庸不作为，国民都不愿意，他们推动国君更加进取和努力。

如果说秦穆公、秦献公的'雄才大略是偶然因素，那秦献公之后连续几代国君都是明君、没有出现昏君，除了偶然性因素，很大原因和商鞅变法有关系。

商鞅变法后，秦国整个国家来了个大改变，而且商鞅变法改变的不单单是秦国的普通国民，还改变、促进了秦国国君的思想和积极进取的心态。

试想想，如果没有商鞅变法的影响和推动，秦国没有奔跑起来，秦国的国君还是有“回头看”的机会和几率，这种情况下，谁又能保证秦国连续几代不出昏君呢？

秦国连续几代国君都不是昏君，这其中自然有很多巧合，但商鞅变法同样功不可没，如果没有商鞅变法这项制度保障，秦国的国君未必不会出现昏君。

为什么秦国七代无昏君2

商鞅之死的真正原因（商鞅怎么处死的）后来，商鞅见惠王没有重用自己的意图，便在公元326年，听闻秦孝公继位后势力逐渐增强。

周王室日渐颓靡秦孝公继位后颁布了求贤令，后来商鞅被选用后得到了重用，后又凭借他的智慧与卓越的才能下面我们一起来看看吧。

商鞅，是位策略家更是位谋略家，同时，也是法家的代表人物。他是位卓越又不可多得的人才。

他的文化底蕴非常深厚，我们大多数人初次知道商鞅的名字大约都是在历史课本的秦国的商鞅变法，那么最后商鞅的结局是怎样的？商鞅是怎么死的呢？

一、商鞅的背景

商鞅在很小的时候就很聪明，专心研读法学治国。等他长大后便留在了卫国任职，可他心有鸿鹄之志。不愿屈居于这没有野心的魏国。

　　

但他为惠王出谋划策，并与他们一起商议大事，并且事情还总能成功，足以见到商鞅的才识与谋划。

后来，商鞅见惠王没有重用自己的意图，便在公元326年，听闻秦孝公继位后势力逐渐增强，周王室日渐颓靡。

秦孝公继位后颁布了求贤令，后来商鞅被选用后得到了重用，后又凭借他的智慧与卓越的才能，制定了历史上有名的商鞅变法。之后作为初律法令被各国沿袭完善。

公元前338年，秦孝公死后，太子秦惠王继位。支持秦惠王的各位臣子因不满商鞅的谋略，上折诬陷商鞅想要谋反秦惠王。秦惠王知道后，便发布公文，商鞅听到消息后火速逃亡。

待他逃到了边关后，想要住宿于某一旅社，但店主不知道他是商鞅，并且还没有凭证，就将他给告官了理由就是没有凭证住宿的`客人是犯法的。

商鞅是怎么死的？他当时还想逃到魏国去，最后被魏国边境拒收。

无奈的他只好又回到了封邑上，并且发动邑兵与秦惠王的军队对战，最后商鞅战败被俘，他被秦惠王带回秦国的首都咸阳，沿用他制定的商鞅法处以“车裂”并以示众，连带被处决的还有他的亲人。

二、商鞅是怎么死的

商鞅变法是历史上著名的变法之一，而商鞅的死也与他的法令脱不了干系，最后商鞅的结局只能说是自己害了自己，也就是自作孽不可活。秦孝公还在世时，那时的商鞅还处在相当高的地位，可谓是一人之下万人之上。

待到秦惠公即位后，因受小人挑唆，外加自己的锋芒太过于暴露，想必已成为王室的眼中钉，所以最后被诬陷谋反。最后战败，被五马分尸而死。虽然不同人对商鞅的呼声不同，但我认为他是一个敢于出动旧势力的改革英雄。

三、商鞅伟作

商鞅的智慧与成就是无法超越的存在，他曾写下著作商君书，是令人很感叹的法学思想，他也曾提出要用新礼制取代旧习俗，是走在人类思想的前沿的伟人。

并且他还制定了秦律，为我国现如今的法律也做出了一定的贡献。商鞅还带领秦兵奋勇作战收复失地河西。

为什么秦国七代无昏君3

我们的姓名是自己的名片，国家的姓名也就是我们泱泱大国的一张名片。许多人都以为中国自古以来就叫做中国，并且只有这个名字从古至今沿用到现在。

其实不然，秦始皇曾经就给“中国”取了1个名字，到现在已2千多年，人们还在使用。那秦始皇为什么要给“中国”取名字呢？至今仍在沿用的名字是什么呢？

秦始皇一扫六合，统一“中国”

在说秦始皇为“中国”取名之前，我们先有必要了解一下他的功绩。秦始皇一开始所在的秦国属于我国如今的陕西地区，这个地区水草丰茂，非常适合畜牧业的发展。

根据历史记载，秦始皇的祖先就是因为放牧工作做得比较好，当时的周天子才会将这块地盘划分给他作为他的领地。

后来到了战国末期，诸侯野心膨胀，他们不甘心屈居一隅，对于分封割据的领土越来越不满足，扩张的地区也在逐步增加。诸侯之间的争霸状态长达五百多年，在此期间我国一直处于分封割据的混乱状态。

在这个过程中，秦国国土面积也在逐步增大，势力逐渐变强。其以摧枯拉朽之势，先后灭亡韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，最终统一了中原地区，实现了大体上的社会稳定。

在完成了统一之后，秦始皇还制定统一了度量衡、文字、计算方式等等。这些举措都有利于社会和谐发展，也有利于人民安居乐业，从此之后我国封建社会便拉开了序幕。

不过需要注意的是，秦始皇此时统治和管辖的地区并不是我们如今地理意义上的中国的国土面积，而是中原地区。电视为什么前面要给中国二字加引号。

在古代，我国国土面积与现代还是有比较大的差别的，这点我们从历史书中的地图就能看得出来。

秦始皇这个名号也是嬴政登基之后为自己定制的，既然如此，国家的名字也应该改一改。于是秦始皇便取了华夏这个名字。

华夏与中国的区别

当时的华夏地区主要指的就是如今中国的中原地区。这两个字不仅仅有地理上的含义，更有血脉、文化上的意义。

从文化角度来说，在古文中，“夏”字与“华”字是可以进行互换的，所以华指的就是古代华丽的宫廷服饰，夏则是高雅的宫殿。统治者选择将这两个字叠用，体现的也是皇家的威严和别样的文化内涵。

从血脉角度来说，华夏可以代指古时部落的血统。正如我们现在说自己是华夏子孙，就是因为华夏包括了长江黄河流域的以神农氏和轩辕氏为代表的五大部族，在古时候的两河流域，就是人口最多的一片区域，所以我们一华夏儿女自称才会有血脉相通的认同感。

后来随着我国国土面积的不断扩大，管辖领域的不断增多，文化融合越来越深厚，中华这一次也应运而生了。中华可以看作是华夏的又一发展，它比华夏所指的意义范围更加广阔，也更能代表我们如今称呼的中国。

而我们如今使用的中国一词，广义上来说既包括了我国的领土，也泛指我们这个国家。它超越了时间和空间的限制，成了一种代指、一种符号、一个统一的象征。

所以从这个意义上来说，自秦始皇以来，这片土地上国家就一直可以被称作是中国，这个意义我们至今仍在沿用。所以我国才能被称为是世界文明古国之一，因为我们的文化、文明，是从来没有间断过的'，几千年以来始终在传承着。

秦始皇取名“华夏”的原因

说到这里，我们或许能够明白秦始皇为什么想要将所统治的地区称之为华夏了。一是因为这象征着秦始皇所掌握了新的朝代、新的地理领域，也是他开启一个新王朝的决心。正如他的名字秦始皇一般，要开始新的一个王朝。

二是因为秦始皇是统一了六个国家的，华夏这个名字能够在文化上、心理上给当时的人们更多的认同感。就像我们现在仍旧称呼自己为华夏儿女、中华儿女，就是出自对于这种文化的深深的认同。

　　

不可否认，如今的世界上有许多国家历史非常短暂，有的有两百年，有的甚至几十、一百年，这些国家并没有长久居住此地的人民，他们广泛吸纳外来移民。虽然为他们注入了许多新鲜血液，但是这些没有历史文化积蕴的地方也很难让人产生归属感和认同感。

在这些国家中的人们有着不同血脉、人种、文化，他们没有经过长时间的磨合，所代表的利益也是不同的甚至冲突的。这些矛盾或许在刚开始的时候并不会显山露水，但是一旦有利益冲突，或者经济发展形势变差的时候，内部之间的斗争往往也会更加激烈。

但是在我们国家，已经经历了几千年的文化融合，所以上述时期已经过去了。目前我们国家已经形成了文化兼容并包的局面，多民族的交流与融合都非常融洽。

正因如此，有一部分研究中国文化的外国学者，也就是我们口中的“汉学家”就认为中国的历史是从秦始皇开始的，因为他开创了封建帝制，也是从那时，我们国家才形成了一个多元的、统一的集体。

结语

可以说，中华这个词语就是在华夏的基础上再次衍生出来的，而这个词语也被我们广泛使用。例如我们把国家分为华北、华中、华南地区，还有学校以此命名，可见我们对于这个名字的认同是非常高的。

这既指的是过去那个强大的中国，也是有着几千年历史积蕴的现代化的中国。不管是哪一种称呼，都让我们看到听到的时候倍感亲切，产生强烈的文化认同感。想必这也是秦始皇为“中国”取一个新名字的意义。