王国维的人间词话主要讲什么

《人间词话》讲述了“景”与“情”的关系和产生的各种现象。

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用“意境说”来衡量诗词之高下。王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话着作，是一部评词的论集。而王国维的意境，从人间词话里评词的观点看来，主要是表现在四方面：第一，就是文辞贴不贴切，自不自然。第二，他将气象、神韵等词拈出来，来说明意境好的词所应有的东西。

第三点是真的。这真的是真诚的，也就是说，诗人必须用真实的气质来写作。只有真的，他们才能自然而不可分割。第四点是光。这里简单而真诚。

当人们读到一首诗或一首诗，读到眼泪时，他们就能体验到那种难忘的.悲伤。简介《人间词》《人间词》是王国维的文学批评作品。《人间词》于1908年至1909年首次发表在《国粹学报》上。这部作品是作者在接受了西方美学思想的洗礼后，以全新的眼光对中国旧文学的评论。

从表面上看，《人间词语》与中国相传已久的诗歌、词语等作品的风格和格式没有显著差异。事实上，它已经开始形成了一个理论体系，可以说是旧诗中为数不多的作品之一。即使在过去的词论界，很多人也把它作为标准，把它的论点作为词学和审美的基础，影响深远。

王国维的人间词话主要讲什么2

《人间词话》作于1908～1909年，是王国维对中国旧文学所作的一部文学批评著作，引领了一代文学批评的脉搏，引导人们如何去审美，如何在词中品味，感悟，获得美的熏陶。

表面上看，《人间词话》与中国传统的诗歌评价并无太大差别，它继承了中国文艺批评的传统形式，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬。他有关词的境界的论述确实极为精辟精彩。

朱光潜在《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》中写道 “近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》为最精到”。

王国维

在内容层面上，王国维之《人间词话》主要论及两大部分：一为对历代各家诗人、词人作品的点评，二为对诗词创作的一些观点。关于诗词创作的观点，具体有境界说、作者写作应持的态度、作者写作应具备的品质、诗词之音等等。

对于诗人词人的评价，以境界之大小为标准，“夫境界之呈于吾心而见于外物者,皆须臾之物,惟诗人能以此须臾之物,镌诸不朽之文字,使读者自得之。遂觉诗人之言,字字为我心中所欲言,而又非我之所能自言,此大诗人之秘妙也。（语出补遗十二）大诗人写出大境界。

王国维的境界说影响最大。他认为境界乃词之本，“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”（语出卷上一）“言气质,言神韵,不如言境界。有境界,本也。气质神韵，末也。有境界而二者随之矣。”（语出卷下十二）

什么叫做“有境界”？在王国维看来，“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”（语出卷上六）境界是由内容的真实性和它所表现的思想感情（或者称之为“艺术性”）结合形成的,是主观和客观的统一。

艺术美感不能在实物之外存在。从主体角度看，境界有两种，“有诗人之境界,有常人之境界。诗人之境界,惟诗人能感之而能写之,故读其诗者亦高举远慕,有遗世之意。而亦有得有不得,且得之者亦各有深浅焉。若夫悲欢离合、羁旅行役之感,常人皆能感之,而惟诗人能写之。故其入于人者至深,而行于世也尤广。”（语出补遗十二）

王静安还提出了作者在写作时应秉持的态度。“人能于诗词中不为美刺投赠之篇，不使隶事之句，不用粉饰之字，则于此道已过半矣。”

（语出卷上五十七）持功利化心态作词作诗，恐难得好作品。所谓“不为”“不使”“不用”，并非真得不做，而是摆正作诗作词之动机（用当今流行词语即为“不忘初心”），于“无意”之中创作出境界高远的作品。“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”（语出卷上六十）“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花鸟共忧乐。”（语出卷上六十一）实则亦是要求作者将内容的真实性与文学的艺术性结合起来。

在作者写作应具备的品质方面，王国维认为“客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富愈变化……主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真。”（语出卷上十七）

客观之诗人写出现实主义作品，主观之诗人创造浪漫主义作品。“政治家之眼，域于一人一事。诗人之眼，则通古今而观之。词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。”（语出卷下三十五）诗人有自己的个性，也应保持自己的'个性。“词人之忠实，不独对人事宜然。

即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。”（语出卷下四十）无论是人、是事，亦或是物，忠实于现象，顺遂其内心，也是作者独有的品质。

“不于意境上用力，故觉无言外之味、弦外之响”（语出卷上四十二）对意境的创造极为考验作者的能力。意境使人身临其境，作品境界自高。

意境突兀，难以让人进入，必不是大作家所具有的能力。“大家之作，其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”（语出卷上五十六）即为明证。

另外，《人间词话》也提到了关于诗词的音，“余谓苟于词之荡漾处多用叠韵，促节处用双声，则其铿锵可诵，必有过于前人者。”（语出卷下二）双声叠韵以及其它艺术效果对诗词韵律之美至关重要。和谐的旋律亦能加强或创造美妙的意境。

然《人间词话》涉及内容虽广，其核心要义仅有一个——“境界说”。对作家的评价标准，是“境界”大小。而不论是讨论作者写作应持的态度、还是议论作者写作应具备的品质、或是指出诗词之音的重要，实则均在为“如何创造意境，如何提升境界”指明具体路径。时至今日，“境界说”依然影响深刻。