五七内儿女们不能做的事

五七内儿女们不能做的事，人终有一死，每个人来人世间走一遭都会经历这一项，五七对儿女有什么规矩很多人还不知道，现在让我们一起来看看五七内儿女们不能做的事。

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五七期间不能做的事情

(1)不可以参加喜事

在五七期间，人们都是在守孝期间，自然是不适合去参加任何的喜事，这样子是会给新人带来不利的影响，特别是会带来不好的运势，导致新人之间会有不少的矛盾和争执，影响了两人的感情发展。

(2)不要穿颜色过于鲜艳的衣物

其次，在五七期间，作为子女是属于在守孝期间，我们是很忌讳子女穿颜色过于鲜艳的衣物，特别是红色和紫色的衣物，这样子是可以会显示对去世的亲人产生不敬，所以作为子女在五七守孝期间，大多数是穿朴素的衣物的，以表对去世的亲人的`敬意。

(3)避免去参加聚餐娱乐活动

最后，在五七期间，作为子女是属于在守孝期间，我们是很忌讳子女去参加聚餐娱乐活动的，因为参加这些活动是会嘻嘻哈哈地玩耍，自然是会显得对去世的亲人的不尊重。

五七期间子女不适宜做什么事情

1、子女不适宜剪头发

在五七守孝期间，作为子女是不适宜去剪头发的。这是因为一般的风俗习惯，正月初一是不可以剪头发，同时在守孝期间也是不适合剪头发的，否则是会影响自身的运势，也是会产生对去世的亲人的不敬之意。

2、不要去探亲

其次，在五七守孝期间，作为子女是不适宜去探亲的。因为在守孝期间，身上是有着不少的晦气，自然是不可以去别人家探亲的，否则会给别人带来不好的运势和影响，影响到他人的正常生活。

3、不可以吃供品

最后，在五七守孝期间，作为子女是不适宜吃供品的，这是因为吃了供品的话，是会影响到自身未来的运势，未来的生活是会有不少的不好的事情发生。

4、升官发财

在有亲人去世后的5到7天内，是绝对不能升官的。即使他们在担任着重要的官职，那么在这段期间内也是不能升官的。因为红白喜事相冲的话，是会对他们子孙后代产生一个非常负面的影响，对于很多人来说，都是不能接受的事情，所以不管怎么样都不可以同时发生，需要他们提前想办法防患于未然，不能够拿自己的运势开玩笑。

5、不能考试

有亲人去世五日内还不能进行考试，如果在这段时间内正好碰上考试，只要这个考试不是很重要的话，我们就可以请个假，不要去参加考试，说清楚实际的状况，其实很多人都能够理解。因为考试的话，最终也是决定一个好事与坏事的一个分界线，当考好的就是红白喜事相冲，如果考不好的话，就是两件白事叠加在一起，那么这不管哪一件对于自身的一个影响都是非常负面的。

6、不能嫁娶

不管是古代还是到现在，在亲人去世的五七日内是绝对不可以出现婚嫁这样的行为。这不仅仅是属于红白喜事相冲，如果说他们已经提前制定好了婚前，那么遇到这样的情况是一定要推迟的。因为这样做的话造成了红白喜事相冲，而且还是对老人的一个大不敬，所以遇到白事的时候一定要提前避开嫁娶。

7、不能剪发，剃胡子

在我们古代，有一句俗语叫做身体发肤受之父母，所以是不能够轻易的去理发的。在古代也能够经常见到每个人都留着长的辫子，虽然到现在，我们没有这样的习惯，但是在家里有人去世的时候，到七天内是不可以剪头发跟刮胡子的。人死之后会在七天头上回来看看自己的亲人，如果理发或者刮胡子的话，确实对自身是一个很不好的影响。

五七内儿女们不能做的事2

五七一定要哭吗？

五七一般氛围都比较悲，并且有女儿哭的说法。

根据民间传说可以得知，五七这一天，是死者所有缅怀活动的最后一天，在这一天阎王殿会派出五阎王爷，进行一番具体考察之后，五阎王爷会决定死者究竟是去转世投胎，还是直接投进地狱受罪。据说五阎王爷非常公平公正，秉公执法，绝不会有任何偏袒。不过即便是再铁面无私的人，其实也有自身的软肋，他在世的时候，唯一的遗憾就是没有女儿。所以如果审查死者的时候，发现对方有女儿，肯定会显得心软一些，如果对方女儿哀嚎不止、痛哭流涕，五阎王爷往往会网开一面，直接放死者转世投胎，所以在五七这天，女儿们必定会放声痛哭，目的就是希望自己的亲人可以转世投胎为人，不用只地狱遭受酷刑和折磨。

在五七这天所有去参加丧事的亲戚朋友，务必要保持庄严和肃穆，千万不要嘻嘻哈哈，也不要大声说话，要保持安静，否则可能会引发不好的事情。而且并不是人人都适合去参加五七的.，假如是处于经期的女子，或者是怀有身孕的孕妇，又或是正处于重病的人，尽量不要去参加五七，否则肯定会让自身的气场变得特别低迷，还会引发不好的事情。

五七内儿女们不能做的事3

在中国的传统丧葬礼仪中，流行着多种多样的奠祭方式

如哭祭、文祭、烧祭、供祭、酒祭等。其中烧祭也是重要的方式之一，即在不同的时间点，通过焚烧冥币、明器、纸扎等祭奠死者，民间常见的有“烧七”、“烧百日”和“烧周年”。

烧七，指从死者亡日算起，丧家每隔七日到坟地烧纸祭奠一次，直到七七第四十九天为止。烧百日，指在亲人死亡满百天时的祭奠，依此类推，烧周年，指满一年的烧祭，第二、三周年也有相同的活动。除了集中于上述的丧葬和守孝期内，烧纸祭奠也散见于此后的其他日子中，如死者的忌日、各种祭祀年节等。不同的烧纸祭祀含义略有不同，如丧葬期内的烧七多是对亡灵和鬼魂的祭祀，之后的烧祭则多为祖先祭祀。

在诸多祭日中，“五七”和“三周年”最为隆重，俗称：“五七三周年，不烧不周全。”下文就烧七和三周年这两个祭日，稍作介绍，以期对民间祭奠仪式有所了解。

烧七，亦称做七、斋七、理七、七七斋等，是民间常见的奠祭习俗。其大致内容是：在死者初亡后的四十九天内，亲属每隔七天开设一次斋会，奠祭亡魂，前后共七次。做七习俗源于何时何地何种观念，有一种说法认为其源自先秦时代的“魂魄聚散说”，即人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，七七四十九日而七魄皆备;相应的在人之初死，一日散一魄，七日散尽而人最终归西，故有以七日为忌，每七烧纸祭奠的习俗，称作烧七。

当然也有其他说法，如源于佛教说、道教说、周代“虞祭”等，都可作为参考来帮助我们理解这种习俗。民间的烧七礼俗也有不少讲究。如在活动内容上，头七、二七应由儿子为亡父(母)设木主，焚纸钱，延请僧道诵经;三七、四七，由外甥、侄辈来做;五七有设望乡台、墓祭等仪式;六七由女儿或侄女备酒饭祭奠;七七供奉祭奠，并请僧道诵经除灵等。此外，烧七还有其他讲究，如“犯七”、“摸七”时还要有一些特殊的习俗。

“犯七”又称“犯天七”，指烧七之日逢“七”(当月的初七、十七、二十七)的情况，丧家要到坟上祭拜，烧纸钱，插纸旗。有的地方在三七时犯七，还有特殊的礼俗，即准备21面小纸旗，一把纸制小雨伞，插在新坟上，并带一小桶水，用手向坟的四周泼洒，口呼先人尊称，道：“风来旗内裹，雨来伞内躲。”有的地方凡遇犯七，便要按死者岁数插相应的小纸旗。

“摸七”是指当烧七日逢“八”(当月的初八、十乂、、二十八)的情况，孝子要到坟上先烧纸祷告：“带你回家”，并将随身带来的芦柴放在地上拖至家里，烧七后再将其拖到坟地，意为送亡亲灵魂回墓。

此外，有的地方对各七的时辰和人数也有一些规定，如头七上午十一时，二七至七七每七就得向后推迟半小时左右。参加烧七人数要一次比一次增加，参加烧头七者，每七均要参加，如一次缺席，则被视为不吉。烧头七时，对是否能参加烧到七七的人要充分估计，烧头七人数越少越好。在这七个七中，以五七最为重要，所以有“五七为大七”、“五七三周年，不烧不周全”等说法。

民间有一种俗信认为，死者只有到五七时才知道自己已经死了，会在那天登上阴间的'望乡台，眺望阳界的家人。所以很多地方都有在五七前夜搭“望乡台”的习俗。苏州一带则有“喊五更”的礼俗，即在这天五更时分，孝子们打开大门，向西连喊三声：“某某回来吧!”，然后在灵前痛哭，并设酒菜奠祭。也有的地方在五七当天，由丧家带着纸扎、冥币和香烛等到坟地祭祀等等。

除了五七之外，民间还特别重视烧三周年，有“三年为大祭”的说法。烧三周年一般有捧亡灵牌位和墓祭两项内容。前者源于民间认为亡灵牌位在家不得过三个冬天的俗信，故不到三周年就要捧亡灵牌位，将其安放到祖庙。实际上这种仪式也是丧家脱孝，宣布结束守丧的标志。丧家择好日子后，通知服孝的亲属前来脱孝。届时还要举行墓祭，大致类同于下葬时的规格，延请僧道诵经，到坟地焚烧纸币、冥器，供奉酒馔，加以奠祭、哭悼。墓祭之后，燃放鞭炮，为其上梁，祝其安息。此后子女不再守孝，可以脱去孝服，恢复正常生活。